Mensagem Pascal do Santo Sínodo dos Bispos da Igreja Ortodoxa Autocéfala da Polônia para os veneráveis clérigos, reverendos monges e para os fiés

“Dia da Ressurreição!
Resplandecei de alegria, povos todos.
Ó Páscoa, Páscoa do Senhor,
da morte para Vida, da terra para os Céus
Cristo Deus nos transportou,
a nós que cantamos este hino triunfal”
(Irmos da 1ª ode do Cânon Pascal)

CRISTO RESSUSCITOU!

Anualmente no espaço de dois mil anos, neste dia chamado “dia Santo”, quando o Deus Altíssimo nos permite celebrar a sua gloriosa e salvífica Ressurreição, a Santa Igreja convoca: “Vinde, bebamos uma bebida nova, não miraculosamente tirada de uma pedra, mas que brota do túmulo de Cristo, em que está a nossa força” (Ikos Pascal)

Chegou a indizível alegria geral, que de acordo com a profecia vetero-testamentária deveria se tornar alegria para todos os povos e toda a criação.

Cristo Ressuscitou! “E a Luz resplandece nas trevas e as trevas não a compreenderam. Ali estava a luz verdadeira, que alumia a todo homem que vem ao mundo”. (J 1, 5, 9).

Cristo Ressuscitou! E todos nós nos tornamos participantes da vida da Igreja – “Um Único Corpo e permanecemos na unidade e alegria com Ele – o Vencedor da morte” (Ef 4, 1-6).

Cristo Ressuscitou! – o fato milagroso único na vida do mundo e, antes de mais nada, na vida de toda a humanidade. Este fato distingue o Cristianismo de todas as outras religiões e concepções do mundo.

Cristo Ressuscitou! O que preenche de sentido a vida humana, persuadindo-a da verdade da fé. A Ressurreição de Cristo tornou-se o maior milagre de todos os milagres, verdade autêntica e autêntica prova do Deus Todo-Poderoso. “Cristo em Sua Ressurreição revelou-se como Filho de Deus em poder, segundo o Espírito de santificação, pela ressurreição dos mortos” (Rm 1, 4).

Desta maneira Ele, o Salvador do mundo, nosso Jesus morreu, mas também Ressuscitou: “o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós” (Rm 8, 34). Ele encontra-se no centro da vida da Igreja, por isso a Igreja proclama a verdade da Ressurreição não apenas no período Pascal, mas todos os domingos, que são a lembrança da Ressurreição. Esta verdade, esta alegria e esta esperança ninguém pode tirar aos ortodoxos. Ela foi dada pelo próprio Deus a cada um e, por isso, para aquele que com fé aceita a Ressurreição de Cristo ela torna-se o mais importante fato em sua vida.

Caros irmãos e irmãs! A Páscoa de Cristo une em si o passado, o presente e o futuro: “Ontem eu estava sepultado conTigo, ó Cristo, hoje ressuscito conTigo, Tu que és o Ressuscitado. Ontem, estava crucificado conTigo. Glorifica-me conTigo em Teu Reino, ó Salvador” (3ªOde do Cânon Pascal, 2º tropário).

Para entrar na comunhão com tal alegria apelam-nos “os céus em regozijo e a terra radiante de alegria”. Esta alegria abrange todo o mundo, visível e invisível, “porque Cristo nossa alegria Ressuscitou”.

Nosso Senhor vive! “A sua alma não foi deixada no Hades, nem sua carne viu a corrupção” (At 2, 31) “E se Cristo não ressuscitou logo é vã a nossa pregação, e também é vã a nossa fé” (1 Co 15, 14). Cristo vive! “Nós não vivemos apenas para a terra, mas também para o céu, para a eternidade”.

Em Sua Ressurreição o Salvador vivificou o mundo para uma nova vida, para que todas as nações nEle acreditassem (J 1, 12). São João Crisóstomo fala: “A Ressurreição de Cristo apaga o fogo da Geena, o verme morre, o abismo está estarrecido, o diabo caiu em desespero, o pecado está morto, os maus espíritos são derrotados, e aqueles que, são oriundos da terra correm para os céus, os que estão no abismo são libertados das garras do diabo e aproximando-se de Deus falam: Morte, onde está tua vitória?” (1 Co 15, 53-55). Muitas nações do mundo contemporâneo vivem com esta vitória. Ela traz para suas vidas nova força, novas ondas de graça, que iluminam seus esforços diários.

Irmãos e irmãs! Com o que fomos marcados, nós, membros de nossa Santa Igreja Ortodoxa, no ano em curso?

O ano de 2008 está marcado com a lembrança da destruição de igrejas ortodoxas setenta anos atrás. Nos anos 1938-1939 a Igreja Ortodoxa na Polônia sofreu perseguição, direcionada, se não, para a sua total aniquilação, pelo menos direcionada para um profundo enfraquecimento. Na região de Chelm e Podlasie num curto período de tempo foram destruídas em torno de 200 igrejas, muitas foram transformadas em templos de outras confissões. O patrimônio ortodoxo foi saqueado e roubado. Falou sobre isso na sessão da Assembléia Legislativa de 6 de julho de 1938 o deputado M. Wolkow. Entretanto, o Santo Sínodo de Bispos em sua carta de 8 de abril de 1938 escreveu: “Tenham coragem no Senhor, padres, irmãos e irmãs. Velai, pastores da Igreja, pois estes dias são maus. Perseverai na fé, até o fim, amados Filhos, confiantes em nossa preocupação”.

Aquele episcopado vendo a profanação de templos ortodoxos, perguntou: “Por que tudo isso? Em nome de que se desfere contra nós tal ataque e injustiças? Uma vez que na região de Lublin vivem em paz 250 mil cidadãos poloneses, cujos antepassados há séculos são ortodoxos”

Irmãos e irmãs! Nós, ortodoxos, não deveríamos mais existir, mas ainda existimos! Nossa Igreja vive! Vivemos nós, também. A Igreja é nossa alegria, é nosso Guia pelo alucinante mar da vida. A Igreja é nossa Mãe, nela está nosso fortalecimento e nossa salvação. “Fortaleça, Senhor, a santa fé ortodoxa e os cristãos ortodoxos”. Fortaleça, Senhor, a Igreja fortaleza daqueles que possuem em Ti a esperança, ela que adquiriste com o que há de mais caro: o Teu Sangue.

Caros Padres, Monges, Irmãos e Irmãs! A todos cordialmente cumprimentamos na Santa Festa, a Santa Páscoa.

Que o Senhor Ressuscitado dê a todos uma benção onipotente para as forças espirituais em direção ao Bem da Igreja.

Aos idosos e doentes que Ele dê forças e a cura; às viúvas e aos órfãos – ajuda e alívio; aos cônjuges – amor e concórdia, alegria às crianças; aos jovens e às moças – pureza e virtude, sucesso na conquista da sabedoria; às crianças um anjo da guarda, proteção e defesa.

A todos nós, que O Senhor Ressuscitado fortaleça a fé n’Ele, a esperança e o amor a Deus e ao próximo, de modo que possamos juntos com os anjos cantar: “Os anjos nos céus, ó Cristo Salvador, cantam a Tua Ressurreição, concede a nós que estamos na terra, de Te glorificar com um coração puro”.

EM VERDADE RESSUSCITOU!

Pela Misericórdia Divina, humildemente:
+ Sawa, Metropolita de Varsóvia e toda a Polônia
+ Simão, Arcebispo de Lodz e Poznan
+ Adão, Arcebispo de Peremysl e Novy Sonde
+ Jeremias, Arcebispo de Vratislávia e Estétino
+ Abel, Arcebispo de Lublin e Chelm
+ Miron, Bispo de Gajnovka
+ Tiago, Bispo de Bialystok e Gdansk
+ Gregório, Bispo de Bielski
+ Jorge, Bispo de Siemiatycz
+ Paísios, Bispo de Piotrkow

No Brasil:
+ Chrisóstomo, Arcebispo do Rio de Janeiro e Olinda-Recife
+ Ambrósio, Bispo do Recife

Páscoa de Cristo do Ano de 2008, Varsóvia.

CRISTO RESSUSCITOU! EM VERDADE RESSUSCITOU!

CRISTO RESSUSCITOU!

EM VERDADE RESSUSCITOU!

OrtoFoto

Romênia

autor: Antonia

"Santa e Grande Sexta-Feira Santa"

Meu Espírito é dedicado ao humilde serviço da cruz que é pedra no caminho para os descrentes, mas para nós é salvação e vida eterna. Santo Inácio de Antioquia (+110)

Ele foi levado como um cordeiro; Ele foi abatido como uma ovelha. Ele nos resgatou de nossa servidão para com o mundo, como resgatara Israel da terra do Egito; Ele nos libertou de nossa escravidão ao demônio assim como resgatara Israel da mão do Faraó... Ele é Aquele que cobriu a morte de vergonha e fez o demônio lamentar-se assim como Moisés fizera o Faraó lamentar-se. Ele é Aquele que golpeou o pecado e roubou da iniqüidade a sua prole, como Moisés aos Egípcios. Ele é Aquele que nos trouxe da escravidão à liberdade, das trevas à luz, da morte à vida, da tirania ao reino eterno, que fez de nós um novo sacerdócio, um povo escolhido para ser Seu para sempre. Ele é a Páscoa que é a nossa salvação. Melito, bispo de Sardis (+459)

Ele é a reparação dos nossos pecados. Da mesma maneira São Paulo se refere a esta reparação quando diz de Cristo: “Deus escolheu-O para ser a reparação de nosso pecados em Seu sangue, pela fé”. Temos então um dia de reparação que permanece até o fim do mundo...

Abraão pegou madeira para a oferta queimada e colocou sobre seu filho Isaque, pegou fogo e a espada em suas mãos; juntos se foram. O próprio Isaque carrega a madeira para seu holocausto: esta é a imagem de Cristo. Pois Ele carregou o fardo da cruz; carregar a madeira para o holocausto é realmente o dever do sacerdote. Ele é, então, ambos: vítima e sacerdote. Orígenes (+221)

A Cruz é a coroa da vitória. Ela trouxe luz para os que estavam cegos pela ignorância. Ela libertou os que estavam escravizados pelo pecado. Ela redimiu a humanidade toda. Portanto, não nos envergonheis da cruz de Cristo; antes, glorificai-a Embora seja pedra no caminho para os judeus e loucura para os gentios, a mensagem da Cruz é a nossa salvação. Com certeza é loucura para aqueles que perecem, mas para nós que estamos sendo salvos, é o poder de Deus. Pois não foi um mero homem que morreu por nós, mas o Filho de Deus. Deus feito homem. As Catequeses - São Cirilo de Jerusalém (+386)

"Santa e Grande Quinta-Feira Santa"

Celebrai a Eucaristia como se segue: Dizei sobre a taça: “Nós Te damos graças, Pai, pela videira de David Teu servo, que fizeste-nos conhecer por Jesus Teu servo. A Ti, glória eterna”. Sobre o pão partido: “Nós Te damos graças, Pai, pela vida e o conhecimento que nos revelaste por Jesus Teu servo. A Ti, glória eterna”. Didaque, 1º século - Os ensinamentos dos 12 Apóstolos

Visto que o próprio Cristo declarou o pão como sendo o Seu corpo, quem poderia duvidar? Visto que Ele próprio disse categoricamente. “Este é o meu sangue”, quem ousaria questionar isso e dizer que este não é o Seu sangue? Portanto, é com total certeza que recebemos o pão e o vinho como corpo e sangue de Cristo. Seu corpo nos é dado sob o símbolo do pão, e Seu vinho nos é dado sob o símbolo do vinho, para que, recebendo-Os sejamos um corpo e sangue com Ele. Tendo Seu corpo e sangue em nossos membros, tornamo-nos portadores de Cristo e, como diz São Pedro, partilhamos da natureza divina... Portanto, não olheis os elementos eucarísticos como o pão e o vinho comuns; eles são de fato o corpo e sangue do Senhor, como Ele próprio declarou. Não importa o que nossos sentidos digam, sede fortes na fé. As catequeses - São Cirilo de Jerusalém (+386)

Qualquer tempo é o tempo certo para obras de caridade, porém estes dias de Quaresma proporcionam um encorajamento especial. Aqueles que desejam estar presentes na páscoa do Senhor em santidade de pensamento e de corpo deveriam buscar, antes de tudo, ganhar esta graça, pois a caridade contém todas as outras virtudes e cobre uma multidão de pecados. Tendo sido generosamente alimentados na Eucaristia, estendamos aos pobres e aos aflitos uma farta generosidade, e assim muitas vezes agradecerão a Deus, e o alívio do necessitado suportado pelo nosso jejum. Nenhum ato de devoção da parte dos fiéis agrada mais a Deus do que o que é dado ao Seu pobre. São Leão, papa de Roma (+461)

"PERDÃO E SEMANA SANTA"

Como é difícil perdoar. Pouca gente, mesmo entre cristãos, compreende o sentido profundo do perdão. A maioria pensa que é forma de anistia do sentimento, ato interno capaz de compreender o ofensor e desculpa-lo no fundo do coração misericordioso. Este primeiro degrau do perdão já é difícil de ser galgado. E a propósito da Semana Santa, quero dizer o seguinte:

O verdadeiro sentido da revolução cristã do perdão, porém, é outro, e bem mais radical: mais que ausência de ódio no coração do ofendido, o perdão é ação de amor na direção do ofensor. 0 cristianismo é tão revolucionário que exige do ser humano não apenas a grandeza de compreender e desculpar o ofensor, mas a capacidade de amá-lo. Perdoar é per+doar, isto é, “doar amor através (per) do ofensor”.

Perdoar é doar amor através do ofensor

Só quem doa amor ao ofensor dá-lhe as condições profundas de contrição, compunção, compaixão e arrependimento, os quatro caminhos através dos quais o ser humano pode renascer de si mesmo e das trevas, trocando a morte pela vida. Por ser o gesto mais difícil e elevado, o perdão é a única forma de permitir ao ofensor a entrada de amor no seu coração. Qualquer forma de cobrança, punição e vingança aferra a crueldade do ofensor e, de certa forma, fá-lo sentir-se justificado.

A doação objetiva e concreta de amor poderá não ser eficaz, adiante, porém é a única forma através da qual o ofensor tem a chance de se arrepender sinceramente e reencontrar um caminho que lhe faz falta e é a única maneira de se redimir, crescer como pessoa, transformar-se.

Ser bom, fazer-se seguidor das religiões, sentir-se justo, fraterno, solidário, honesto, tudo isso - embora exija esforços - é relativamente fácil e em geral alimenta o ego. Difícil é perdoar o ofensor, não apenas desculpando-o, mas sendo capaz de o amar na integralidade do seu ser. Por isso, aliás, o cristianismo em essência encontra tanta dificuldade de se implantar entre os homens: exige a descoberta da grandeza humana, da virtude no sentido de exercício da única força capaz de mudar o mundo: o amor real. Não há revolução maior. Quem é capaz?

Artur da Távola
Publicado no jornal O Dia em 28/03/2002

Vigília

Vigília é o ofício noturno que inicia a observância de qualquer grande festa, sendo celebrado, também, nas noites de sábado, constituído de Grandes Vésperas, Grandes Matinas e primeira hora canônica. Nos primórdios do cristianismo a vigília durava a noite inteira, ou pelo menos grande parte dela, seguida pela Sagrada Liturgia. Ainda é realizada, assim, nos mosteiros do Monte Atos, onde o Tipikon é estritamente seguido. Em eslavão é denominada wsienoszcznoje bdienije, literalmente significando ofício para a noite inteira.

"Domingo de Ramos – Entrada em Jerusalém"

Hoje Ele volta da Betânia e caminha por Sua livre vontade em direção à Sua santa e abençoada Paixão, para consumar o mistério de nossa salvação... Corramos para acompanhá-Lo enquanto Ele se apressa rumo à Sua Paixão, e imitemos aqueles que encontraram-No então, não apenas cobrindo Seu caminho com ornamentos, galhos de oliveira ou ramos, mas fazendo tudo o que pudermos para prostrarmo-nos diante Dele humildemente e tentando viver como Ele gostaria... Então espalhemos diante de Seus pés, não ornamentos ou galhos de oliveira, que agradam os olhos por algumas horas e então fenecem, mas a nós mesmos, revestidos complemente n’Ele. Nós que fomos batizados em Cristo devemos ser os ornamentos espalhados diante d’Ele. Santo André, bispo de Gortyna, Creta (+740)

Reconheçais a dignidade da vossa natureza... imagem restaurada em Cristo. Nascemos no presente apenas para sermos renascidos no futuro. Nosso apego, portanto não deveria ser ao transitório; ao contrário, devemos pretender o eterno. São Leão o Grande (+461)

Mosteiro Pantocrator - Monte Atos

O Mosteiro Pantocrator situa-se no lado oriental da península a 30m do nível do mar. O mosteiro foi fundado pelos irmãos Aléxis e João Stratigopulo no final do século XIV, provavelmente em 1363. Depois da queda do Império Bizantino, os soberanos da Europa Oriental apoiaram financeiramente o mosteiro. O Katholikon do mosteiro é dedicado à Transfiguração do Senhor, que também possui 8 capelas no seu território e 7 além dele. Entre as relíquias conservadas pelo mosteiro encontram-se as relíquias de Santo André, o Apóstolo e as de São Cosme e Damião. O mosteiro possui a skit de São Elias, fundada por São Paisios Wieliczkowski em 1757, onde morou por sete anos.

Oração pelos Defuntos - Comemoração

Lembra-Te, Senhor, daqueles que deixaram a vida presente, os piedosos soberanos e soberanas, os Patriarcas e os Bispos ortodoxos, os membros da ordem sacerdotal e monástica que Te serviram: acolhe-os nos Teus tabernáculos eternos e fá-los repousar com os Teus Santos. (metanóia)

Lembra-Te, Senhor, da alma dos Teus servos defuntos: dos meus pais (nomes) e de todos os meus parentes segundo a carne: perdoa-lhes todos seus pecados voluntários e involuntários, fá-los participar do Teu Reino celeste, dos Teus bens incorruptíveis e do júbilo da bem-aventurada vida na eternidade. (metanóia)

Lembra-Te, Senhor, de todos aqueles que adormeceram na esperança da Ressurreição e da vida eterna, dos nossos pais, irmãos e irmãs, e de todos os cristãos ortodoxos que repousam aqui e em toda a parte; acolhe-os com os Teus Santos, lá onde resplandece a luz da Tua Face, e tem piedade de nós, pois Tu és Bom e Amigo dos homens. (metanóia)

Concede, Senhor, a remissão dos pecados a todos os nossos pais, irmãos e irmãs, que nos precederam na fé, a esperança da Ressurreição: concede-lhes a memória eterna. (3 metanóias)

Ó Deus dos espíritos e de toda carne, que venceste a morte, esmagaste o inimigo e deste a vida ao Teu mundo, Tu-Próprio, Senhor, concede às almas dos Teus servos defuntos (nomes) o repouso no lugar da luz, do frescor e da paz, onde não há dor, nem tristeza, nem gemidos. Perdoa-lhes todas as suas transgressões cometidas por palavras, atos, e pensamentos, ó Tu que és um Deus bom e Amigo do homem, pois que não há homem algum que viva e não peque, só Tu és o único sem pecado; a Tua justiça é uma justiça eterna e a Tua palavra é Verdade. Pois Tu és a Ressurreição, a vida e o repouso dos Teus servos defuntos (nomes), ó Cristo nosso Deus, e nós Te damos glória, bem como ao Teu Pai sem-princípio e o Teu santíssimo, bom e vivificante Espírito, agora e sempre e pelos séculos dos séculos.Amém.

Lembra-Te, Senhor, em Tua bondade, de Teus servos. Perdoa-lhes todas as faltas cometidas nesta vida, pois ninguém está fora do pecado, exceto Tu, o Único que pode conceder aos defuntos o repouso eterno.

Senhor e único Artesão, que na Tua profunda sapiência e no Teu amor pelos homens, dispõe todas as coisas e atribuis a cada um aquilo que lhe convém; faz repousar as almas dos Teus servos, pois que em Ti eles puseram toda a sua esperança, Tu, o Autor, o Senhor, o Criador e Deus Supremo.

Glória ao Pai, e ao Filho e ao Espírito Santo....

Concede o repouso com os santos, ó Cristo, às almas dos Teus servos, lá onde não há dor, nem tristeza, nem gemido, mas a vida eterna.

... E agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém.

Theotokion – Todas as gerações Te proclamam Bem-aventurada, ó Virgem Mãe de Deus; em Teu seio o Cristo, nosso Deus infinito, quis deixar-Se conter. Bem-aventurados somos nós também, pois que possuímos a Tua constante proteção: dia e noite Tu intercedes por todos nós e pelas Tuas orações consolida a força do povo cristão. É por isso que nós Te cantamos: Rejubila, ó Cheia-de- graça, o Senhor está con’Tigo.

Lembra-Te, Senhor, dos nossos pais e irmãos que adormeceram na esperança da ressurreição para a vida eterna e de todos aqueles que na fé e na piedade atingiram sua última perfeição; perdoa-lhes todas as faltas voluntárias e involuntárias, cometidas em palavras, em ações, ou em pensamentos. Fá-los repousar na luz, no frescor e na paz, lá onde não há a dor, nem tristeza, nem gemido, e onde a visão da Tua Face faz resplandecer os santos de todos os tempos. Concede-lhes a eles e a nós também, a graça do Teu Reino, a participação nos Teus bens eternos e inefáveis e o gozo da Tua bem-aventurada e eterna vida. Pois Tu és a Vida, a Ressurreição e o repouso dos Teus servos defuntos, ó Cristo nosso Deus, e nós Te damos glória, bem como ao Teu Pai sem-princípio e ao Teu santíssimo, bom e vivificante Espírito, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém.

OrtoFoto

Sérvia

autor: Danijela Oluic

Vésperas

Ofício da tarde. Ofício de agradecimento pelo dia que está terminando. As Vésperas rememoram os tempos vetero-testamentários: a criação do mundo, a vida dos primeiros seres humanos no Céu, a queda do homem e a Salvação pelo Messias. O Tipikon distingue três tipos de Vésperas: Vésperas Comuns, Vésperas Festivas e Grandes Vésperas. A estrutura básica de Vésperas Comuns é a seguinte:

• Doxologia inicial.


• Orações iniciais.


• Salmo Introdutório (Salmo 104 – Salmo Cósmico, fala da criação do mundo).


• Litania pela Paz (Grande Litania)


• Salmodia (leitura dos catisma previsto para o dia).


• Pequena Litania.


• Salmos do Lucernário.


• Prokímenon.


• Litania de Súplica.


• Apóstika.


• Oração de S. Simeão.


• Triságion e Pai-Nosso.


• Tropário-Apolitikion.


• Litania Fervorosa.


• Finalização das Vésperas.


• Benção Final (Despedida)